一、引言：當宗教的外殼褪去，我們還能聽見什麼？

 

你會害怕「宗教」這兩個字嗎？老實說，我一開始也有點抗拒。

那種感覺像是一聽到宗教，就預設會被說教、被要求相信某種真理。

但後來我慢慢懂了：不是宗教就該排斥，而是該學會留下能滋養心靈的，

放下那些讓人遠離善意的，因為就算是人，也有漏洞。宗教不完美，

思想不完美，我們也不完美。而閱讀的意義，也許正是：在不完美中提煉出智慧。

我讀《最後一次相遇，我們只談喜悅》時，並不是把它當成靈性經典或修行指南，

而是像與兩位年長的朋友: <達賴喇嘛與屠圖大主教>坐下來聊天。

他們談笑間說起痛苦、講起失落、也聊起生命的幽默。我不是學生，

他們也不是老師；我們只是三個人，在談「怎麼在人生的起伏裡，

保有一份平靜與喜悅」。

這本書的特別之處在於，他們沒有教你該怎麼活，而是一次次回問自己

：「當苦難無法避免時，我還能選擇什麼？」那是一種很溫柔的邀請。

像朋友輕輕拍著你的肩膀，問：「你呢？你也這樣覺得嗎？」

所以我想讓這篇書評，也延續這樣的對話。我不想告訴你該相信什麼，

只想陪你一起看這本書在字句之間，看看他們談的「喜悅」，是不是

也有一部分，正在我們心裡發光。

 

二、書籍概要：他們談喜悅，不是因為沒經歷苦

如果你不了解這本書的背景，光看書名《最後一次相遇，我們只談喜悅》，

可能會以為它是一場輕盈、溫暖的談話。但其實，這是一場在

「苦難的餘韻中誕生的相遇」。達賴喇嘛流亡半生，家鄉遠在高原之外；

屠圖大主教曾身處種族隔離的南非，與不公正對抗幾十年。

他們的人生，都不是被祝福包裹的童話，卻在傷痛裡長出了一種超越宗教、

超越語言的笑。我一邊讀，一邊想：當所有值得哭泣的理由都齊全時，

他們為什麼仍選擇微笑？

書裡沒有答案，只有一場對話。一星期的相遇，兩位老人笑鬧、回憶、思索，

談人生的痛、談信仰的侷限、談人性的幽默與矛盾。

記錄者道格拉斯·亞伯拉姆，把這些對話編織成文字，既保留他們的口氣，

也加入了旁註像是在場的一位安靜觀察者，把對話中的光捕捉下來。

我喜歡這樣的編排：它不像講道，也不像哲學論文，更像我們在聽兩個懂生命

的人聊天時而嬉鬧，時而沉默。他們會說到流淚，也會在下一句又笑出聲。

那不是輕忽，而是一種理解：喜悅不是因為沒有痛苦，而是在痛苦裡仍願意敞開心。

三、主題探討：喜悅，不只是情緒，而是理解自己的能力

達賴喇嘛說過一段話，我印象特別深：

「如果一隻瘋狗朝你狂吠、露出牙齒逼近，那你需要害怕，因為那是真實的威脅。

但若只是有人臉色不好、語氣冷淡，而你立刻覺得自己被針對、被否定那恐懼多半

不是來自對方，而是來自你的內心。」

這句話像一面鏡子，照出了我們日常生活裡那些瞬間。有時候，你覺得別人不喜歡你

、你覺得那個眼神帶著批評、你覺得那句話藏著攻擊可事實上，

那些感覺未必真實存在。那是你內心的情緒在投射。你把自己對「被拒絕」的恐懼、

對「不被看見」的焦慮、投射到別人的表情裡。

屠圖大主教在對話裡也說過：

「人會習慣從別人身上看見自己，所以我們要學會分辨，這是他真的在針對我，

還是我在用自己的眼光誤讀了世界？」

我讀到這裡的時候，突然懂了一件事讓我們遠離喜悅的，不一定是別人的態度，

而是我們看待態度的方式。

如果我們總是把焦慮放在別人的反應上，喜悅就會被一點一滴地消耗掉。

但若能在那一刻停下來問自己：「這真的是他在否定我，還是我在害怕再次被否定？」

那份覺察，反而成了回到平靜的門。

喜悅，從「看懂自己」開始

這也是我在閱讀這本書時最被觸動的地方：他們談喜悅，卻不避開人性裡的陰影。

他們教我們的，不是「要樂觀」，而是「要誠實地看見恐懼從哪裡來」。

原來，我們不是要驅逐恐懼，而是要懂得辨認它。當你發現那只是一場「投射」

一種誤會、一次反射性的自我防衛，恐懼就會慢慢鬆開。而當恐懼鬆開，

喜悅就會回來。

 

四、那些讓喜悅遠離的事物

當我讀到「那些讓喜悅遠離的事物」這一章時，感覺就像看見了生命裡

那些不願面對的影子。恐懼、焦慮、悲傷、孤單、嫉妒、苦難與死亡

這些字眼看起來沉重，卻是每個人都曾經走過的路。

過去我常以為，要獲得喜悅，就得先趕走它們。但兩位智者在書中

說得很溫柔：

「不要試圖消除痛苦，要去理解它。」

原來，我們要做的不是驅逐黑暗，而是學會在黑暗裡，看清自己。

恐懼與焦慮：別被自己的想像嚇到

悲傷與哀傷：眼淚，讓愛變得有形

屠圖說：「我也會哭。」他沒有避開脆弱，而是把哭視為靈魂的釋放。

他說：「當世界讓你心碎，那代表你仍然在乎。」悲傷不是喜悅的敵人，

而是它的根。因為能感受到痛，就意味著我們曾經深刻地去愛。

孤單：當你把自己活成一座孤島

屠圖大主教說：「沒有人不曾孤單。但有時候，孤單不是別人讓你孤立，

而是你把自己活成了一座孤島。」

這句話像是照進心裡的一道光。我們以為孤單是被世界遺忘，其實，

是自己把心的門慢慢關上。我們害怕受傷、害怕失望，於是築起牆、

拉起橋，隔絕了他人的靠近。可孤島雖安全，卻也無風。你以為孤單能保護你，

但同時也阻擋了溫度與理解。

達賴喇嘛說，他每天早晨靜坐，那是與自己重新連結的時刻。

「當你能與內在和平相處時，你就不再害怕外在的寂靜。」

孤單不該是逃避的堡壘，而應是回到自己的橋樑。當我們願意從孤島走出一步，

世界其實一直都在等著擁抱你。

嫉妒：幸福不是稀有資源

屠圖笑著說：「嫉妒，是一種誤會，它讓你以為幸福是有限的。」

那句話讓我放下了許多比較。

我們總以為別人過得比自己好，卻忽略了每個人都在用不同的方式與生命交手。

幸福從來不是比賽，而是一種節奏。當我不再追逐別人的旋律，我開始聽見

屬於自己的那首歌。

苦難與死亡：讓快樂的本質變得澄明

在書中，他們談到苦難時，語氣裡沒有沉重，反而是一種安靜的堅定。

達賴喇嘛說：「苦難，是讓心更柔軟的老師。」

屠圖補了一句：「沒有經歷過痛的人，不會懂得喜悅的深。」

那一段話，我反覆讀了好幾次。因為他們說出了我心裡一直沒能說清的感覺

因為有痛苦的經驗照亮，快樂的本質才顯得澄明。

如果人生從未疼痛過，那所謂的快樂，只會是浮面的輕盈。唯有穿越過黑暗，

光才會被看得更清楚。

至於死亡，他們更是用微笑在談。

達賴喇嘛說：「死亡不是結束，而是轉化。」

屠圖則說：「害怕死亡，是因為我們忘了如何好好活著。」

他們讓我看到，面對死亡並不是放棄生命，而是用更溫柔的眼光去珍惜當下。

六、幽默：笑著活，才是真正的勇氣

在這本書裡，我最喜歡的畫面之一，是達賴喇嘛和屠圖大主教兩個人

笑到前仰後合的樣子。他們會互相取笑、模仿對方、甚至開自己玩笑。

那不是表演的幽默，而是一種放下的幽默。

他們讓我明白:有能耐拿自己開玩笑，是一種成熟。有能耐把自己看得

「不那麼了不起」，其實比努力被別人看得了不起，更難。

幽默，不是輕蔑，不是貶低，也不是用機智去抬高自己、刺痛他人。

真正的幽默，是用笑聲讓所有人都回到同一個平面。那是一種柔軟的平等：

「我們都一樣，都在學著做人，都還在跌跌撞撞地前進。」

有能耐笑自己的人，才真的自由

有時候，人生真的太荒謬，你不笑，就只剩嘆氣。但能笑自己的人，

不是因為他不在乎，而是因為他已經學會「不被挫折定義」。

屠圖說過一句話：「我們若不能笑，那就太悲慘了。」

他自己被關押、被威脅，卻仍能笑著模仿警察。

那種幽默不是逃避，而是抗議，一種不讓痛苦奪走靈魂溫度的方式。

我想起自己在人生裡的幾個階段，當我太認真時，世界就變得嚴肅；

當我學會笑一笑，事情反而容易過去了。

有時候，我們以為「成熟」是穩重、端莊、不可動搖，但真正的成熟，

可能是能笑出聲、笑出皺紋，笑自己、也笑命運。

你能不能壓低姿態，讓別人也能笑你

這部分，我覺得最難。因為幽默的本質是平等。你能不能壓低姿態，

讓別人也能笑你？而當別人笑你時，你能不能不覺得被冒犯？

那需要很大的心量。要有自信，但不自大；要能放鬆，又不輕佻。

幽默的界線，就在這之間。

最厲害的幽默，不是聰明的機鋒，而是讓人笑著感覺被理解。

它不戳人傷口，只是輕輕地打開一個共鳴的門。而真正難的地方是

你能不能讓別人笑你，還不讓他有罪惡感？那意味著，你真的懂得自嘲的藝術。

你知道那只是人與人之間的一種連結，不是輸贏，而是放下。

這種「壓低姿態的幽默」，其實是一種修行。它需要勇氣，也需要時間。

因為要學會笑著被笑，得先學會不再那麼在意。

幽默，是靈魂的輕盈

幽默讓人從自我中抽離，也讓悲傷有了出口。有時候，一句笑話，就是一場和解。

不是對現實妥協，而是對生命的致敬。我想，真正的幽默感，

其實是一種深刻的溫柔。它不掩飾痛苦，但能在痛裡笑出一點亮。

那份亮，不吵、不閃，卻能讓人心安。

當我寫到這裡，腦海又浮現他們的笑聲。那笑聲裡沒有權威，也沒有教條，

只有兩個懂生命的人，在彼此的眼裡，看見了同樣的人性。

我在那一刻明白，幽默不是輕浮，而是智慧的柔軟。當你能拿自己開玩笑、

能笑著被笑，你就不再需要防備，因為你的心，已經自由了。

七、原諒：最困難的修行

書中談到「原諒」的時候，那不是輕描淡寫的口號，而是血與淚堆疊出來的真實。

屠圖大主教在南非成立「真相與和解委員會」時，無數母親前來作證。

那些母親的孩子，被種族隔離體制下的安全單位誘拐、陷害、殺害。

他們的屍體被棄置街頭、被拖行、被踐踏一個母親說，她打開電視，看見兒子的

身體被像動物一樣拖在地上。那不是文字能承受的畫面。她說，那一刻，

她的心碎了。不只是失去兒子的痛，還有被踐踏的人性、被撕裂的尊嚴。

然而，當那些母親站上委員會時，她們卻說了一句，讓所有人都安靜下來的話：

「　我們原諒你。　」

屠圖大主教後來說，他問那些母親：「那你們希望對方被監禁嗎？」

她們回答：「他坐牢對我們有什麼幫助？我們的孩子不會因此回來。」

那不是軟弱的原諒，而是一種超越。她們並沒有忘記，也沒有否認。

她們只是選擇不再讓仇恨繼續活在自己身上。

寬恕，是把刀從自己心裡拔出來

我想，原諒從來不是為了對方，而是為了讓自己能繼續活下去。

那些母親沒有要淡化真相，只是明白：如果一輩子都握著憤怒，

那把刀，最後會先割傷自己。

屠圖說：「原諒，不是遺忘；而是記得，卻仍願意選擇愛。」

那句話我重複看了很多次。因為那是一種超越理性的力量。

人能在極度的痛苦裡，選擇不報復，而是放下，那不是寬容，而是靈魂的成熟。

若從輪迴的角度來看

有時我在想，如果從輪迴的角度去理解，也許每一次的傷害、每一場相遇，

都是靈魂之間未竟的功課。

有人說，「這一世發生的事，也許是上一世的相欠；而選擇原諒，也許是

這一世最圓滿的結局。」

這句話我並不是要人強迫自己去原諒，因為那真的很難。但我在那一刻懂得：

原諒，不是為了對方值得，而是為了自己自由。

當我們願意在此生放下仇恨，也許正是與前世、與這段因緣的「兩不相欠」。

那是一種深刻的結束，也是最好的祝福。

這真的是了不起的修行

原諒，從來不是一個瞬間，而是一場長長的練習。它需要理解、需要時間、

需要痛過。我自己也不敢說我能做到，只是越來越明白放下仇恨，

不是「原諒他」，而是「解救自己」。

我想起達賴喇嘛說過：

「當你不原諒，你就讓傷害者繼續控制你的心。」

原諒，不是讓對方無罪，而是讓自己不再被痛苦綁架。

寬恕，和縱容不一樣

我覺得這一點非常重要。寬恕，不等於縱容。寬恕是對人的理解；

但對錯誤的行為，仍需要清醒的阻止。

達賴喇嘛說過：

「我們可以不憎恨某個人，但仍有義務去制止他錯誤的行為。」

這句話讓我深受觸動。寬恕，不是讓惡無限延伸，而是選擇以慈悲取代仇恨，

同時仍堅定地對不義說「不」。

換句話說，我們可以反對一個行為，但不必心生怨恨。因為憤怒會讓我們與

錯誤綁在一起，而真正的寬恕，是看見人的無明，卻不被那無明污染自己的心。

這樣的修行，難在你要同時握有「判斷的清醒」與「心的柔軟」。要懂得責任，

也要懂得慈悲。那不是逃避現實，而是最高層次的清醒。

為什麼不以眼還眼

在這樣的故事裡，最容易被挑起的情緒，就是報復。那種「以眼還眼」的念頭，

看似公平，但屠圖大主教說過：

「以眼還眼，只會讓整個世界都失明。」

報復的確能帶來一瞬間的釋放，卻也同時把我們推進痛苦的循環。那樣的勝利，

是建立在同樣的黑暗裡

我闔上書的時候，心裡只有一句話：

這真的是了不起的修行。因為能原諒的人，不是忘記痛苦的人，而是能在痛苦中，

仍願意選擇愛。

八、結語：慈悲，讓光落在人間

如果說「原諒」是放下的起點，那麼「慈悲」就是放下之後能夠繼續前行的力量。

 

慈悲，是最有分量的溫柔。它不像正義那樣激烈，也不像快樂那樣耀眼，

卻能在最黑暗的地方，為人心留一盞燈。

達賴喇嘛說：

很多人以為，保有一份慈悲心，是對別人有好處，而不是為了自己。

這是錯誤的想法。當你從內心發出一份慈悲時，你自己馬上就得到益處。

對別人有愈多的慈悲，自己內心的恐懼就愈小。慈悲可以帶來內心的力量

、帶來自信、最終減少我們內心的恐懼。

屠圖大主教曾說過：「當我們願意看見他人的痛，就不會再那麼容易去評斷。」

因為每個人的錯誤背後，往往都藏著他未被理解的恐懼。

慈悲讓我們學會放下優越，不再急著去定義誰對誰錯，而是先理解

為什麼他會那麼做。那不是縱容，而是一種洞見：只有理解，才能結束循環。

 

慈悲，是行動裡的光

真正的慈悲，從來不只是思想。它是願意在生活裡，用微小的方式去讓世界變好。

也許是一句話的溫度、一次原諒的嘗試、一次選擇不反擊的沉默。

那樣的行動不會立刻改變世界，但它會慢慢地改變我們的心。當越來越多的人

選擇慈悲，世界的語氣也會變得柔軟。

當你讀完這本書、闔上書頁時，

或許可以靜靜問問自己：

• 在面對別人的錯誤時，我能否做到「不縱容，但也不憎恨」？
• 我是否曾經誤把「慈悲」理解成「軟弱」？
• 當別人傷害我時，我能否選擇不報復，而是看見他痛苦的根源？
• 在生活的哪個片刻，我曾真心地原諒過某個人──或原諒過自己？
• 而我，是否願意在下一次憤怒、悲傷、受傷的時候，
  試著讓心再柔軟一點？

也許，我們都還在學習。慈悲，不是瞬間的啟悟，而是一場一生的練習。

你不需要立刻做到，也不必假裝不痛。只要願意看見、願意理解、

願意嘗試放下，那一刻，你已經走在通往喜悅的路上。

因為真正的慈悲，不是去原諒所有人，而是學會用理解取代審判，

用溫柔取代恐懼，用愛取代那份想要防衛，我寫這篇書評，不只是談一本書，

而是想記錄「如何在現實中練習慈悲」。因為這條路上，我也還在學。

如果你願意，歡迎追蹤我
讓我們一起繼續這場關於「心」的對話。
在每一篇文章、每一段文字裡