——人物，是人心的鏡子；地獄，是人間的投影。

一、寫在前面：地獄不在地下，而在人心深處

 

 

在我們的文化裡，「破地獄」常被視為超渡亡靈的儀式。但《破·地獄》

這部電影讓這句話成為了一種靈魂的寓言破的不是地獄，而是恐懼；

渡的不是亡者，而是仍在世間懸掛的心。

導演陳茂賢以香港殯儀文化為背景，拍出一部既深刻又克制的作品。

他不談鬼，不賣恐懼，而是讓觀眾在火光、鐘鼓與人性的交錯之間

看見一座城市的靈魂如何被安放。

《破·地獄》不是死亡之書，而是「活著的反思錄」。它提醒我們：

死亡的儀式，往往是教我們如何活著的課程。每一場超渡，

其實都是一次對理解與原諒的召喚。

二、故事的邊界：從婚禮到喪禮的轉身

電影的主人翁魏道生（黃子華飾）是一位婚禮策劃師，疫情讓紅事凋零，

他誤打誤撞進入殯儀行業。這個從「祝福」轉向「送別」的職業變化，

象徵著人類在現實裡對「生死的再教育」。

在殯儀館裡，他遇見傳統喃嘸師傅郭文（許冠文飾），

以及師傅的女兒阿玥（衛詩雅飾），老派的堅持、年輕的掙扎、

現代的改良與人性的迷惘，交織成這場「破地獄」真正的寓意

每個人都在面對不同的事物時，學習改變自己的想法。

不是誰錯誰對，而是明白：理解差異、轉化思維、融合共生

別人的信念，也能成為自己成長的一部分。破的，不是對立；

是那道拒絕理解的心牆。

魏道生（黃子華飾）

魏道生的成長，來自他與郭文之間的衝突。郭文的堅持逼他重新思考：

原來「儀式」的本質不是形式，而是敬意；原來「破地獄」不是為了驅鬼

，而是為了渡心。

他學會的最大功課是「放下評斷」。他不再急於認為別人過時或迷信，

而開始看見每個信念背後的慈悲。

郭文（許冠文飾）是傳統的代表，一生奉行道教儀軌、相信天地有序。

他的人生是儀式，他的語言是經文。他看似固執，其實是對「意義的渴望」。

他的內心被兩種矛盾撕扯：

一邊是對傳統的忠誠，另一邊是對家庭的愧疚。他愛孩子，但卻不懂表達；

他想守規矩，又害怕改變會抹去自我價值。

他留給魏道生的那張字條：「謝謝你讓我關心生者」，其實是全片的靈魂句。

他破的，是信仰的地獄讓信念重新長出「人性」。

郭文玥（衛詩雅飾）是電影裡最安靜卻最堅定的靈魂。

她身上承載了整個東方女性的雙重枷鎖：家庭與信仰。

她懂儀式，也懂現代世界；她既敬父親，又質疑那套「女人不潔、不能登壇」

的觀念。

她的力量在於「理解式抗爭」。她不以怒火破舊，而以愛去融合。

她沒有要摧毀父親的信仰，只是要證明信仰也能被女性承載。

她的那場「破地獄」儀式，是整部電影最具象徵性的場景：

火光映照下，她一邊誦經、一邊流淚，那是對父親的告別，也是對自己的接納。

她破的，是性別的地獄讓柔軟變成力量，讓理解成為革命。

郭志斌（朱栢康飾）是所有角色中最「不神聖」的那個。

他夾在父親的傳統與現代世界的誘惑之間，一邊受洗、一邊仍在做道士，

他不是虔誠或叛逆，只是迷惘。

他身上有我們每個人現代的影子：他忠於家族，也想活出自己；

想被理解，也害怕別人對他失望。他既不是英雄，也不是罪人。

他只是誠實地示範了「人如何在矛盾中活著」。

他對妹妹的嫉妒、對信仰的逃避、對父親的歉疚，都真實得近乎痛苦。

但正是這種不完美，使他最接近觀眾。

他破的，是「自我否定的地獄」。在最後那場兄妹合誦的儀式中，

他第一次不再逃跑。那不是贖罪，而是一種靈魂的回歸。

他們彼此衝突、彼此影響、彼此成全。

最後，我們看見的不是誰勝誰敗，而是人與人之間開始理解彼此的那一刻。

 

有時候，我們以為要破的，是世界的不公，但其實，我們真正要破的，

是自己對「理解」的抗拒。《破·地獄》讓我重新相信柔軟，不是妥協；

理解，不是輸。每一場相遇、每一個不同的觀點，

都可能是靈魂在提醒我們：

學會傾聽，也是一種修行。

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